美国学者乔万尼•萨托利在《民主新论》中提到：“（古希腊）公民……不遗余力地献身国家，战时献...

美国学者乔万尼•萨托利在《民主新论》中提到：“（古希腊）公民……不遗余力地献身国家，战时献出鲜血，平时献出年华，他没有抛弃公务照管私务的自由。”材料反映了古希腊公民

A. “城邦至上”的理念

B. 热血好战

C. 对民主政治狂热追求

D. 为居民服务的热情

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美国学者乔•萨托利在其《民主新论》中谈到雅典公民意识时曾说到：“公民不遗余力地献身国家，战时献出鲜血，平时献出年华，他没有抛弃公务照管私务的自由……，相反，他必须奋不顾身地为城邦的福祉而努力”。由此可见古代雅典人公民观念指的是

A. 公民城邦意识

B. 公民个人权利

C. 勇于牺牲精神

D. 平等社会地位

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“（希腊）公民……不遗余力地献身国家，战时献出鲜血，平时献出年华，他没有抛弃公务照管私务的自由……，相反，他必须奋不顾身地为城邦的福祉而努力”对此理解不正确的是

A．城邦权力遭到滥用和误用

B．公民视城邦利益至高无上

C．公民具有强烈集体荣誉感

D．公民积极性受到城邦调动

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“（希腊）公民……不遗余力地献身国家，战时献出鲜血，平时献出年华，他没有抛弃公务照管私务的自由……，相反，他必须奋不顾身地为城邦的福祉而努力”对此理解不正确的是

A．城邦权力遭到滥用和误用

B．公民视城邦利益至高无上

C．公民具有强烈集体荣誉感

D．公民积极性受到城邦调动

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亚里士多德在《政治学》中说：“公民……不遗余力地献身国家，战时献出鲜血，平时献出年华，他没有抛弃公务照管私务的自由……相反，他必须奋不顾身地为城邦的福祉而努力。”出现这种情况的主要原因是(　　)

A. 公民具有同一血缘　　 B. 公民是政治统治者

C. 公民具有献身精神　　 D. 形成了公民共同体

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“公民……不遗余力地献身国家，战时献出鲜血，平时献出年华，他没有抛弃公务照管私务的自由……相反，他必须奋不顾身地为城邦的福祉而努力。”这主要反映出古代雅典

A. 公民是城邦存在的前提

B. 公民意识强烈

C. 公民自由受到严格限制

D. 公民素质较高

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亚里斯多德《政治学》：“公民……不遗余力地献身国家，战时献出鲜血，平时献出年华，他没有抛弃公务照管私务的自由……相反，他必须奋不顾身地为城邦的福祉而努力。”出现这种情况的主要原因是

A. 公民具有同一血缘

B. 公民是政治统治者

C. 公民具有献身精神

D. 形成了公民共同体

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亚里斯多德《政治学》：“公民……不遗余力地献身国家，战时献出鲜血，平时献出年华，他没有抛弃公务照管私务的自由……相反，他必须奋不顾身地为城邦的福祉而努力。”出现这种情况的主要原因是：

A．公民具有同一血缘 　　　　　　 B．公民是政治统治者

C．公民具有献身精神　　　　　　　 D．形成了公民共同体

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先秦时期，中国产生了分封制，同时期的希腊却实行公民直接管理国家的民主制度。与中国相比，古希腊所具有的特殊条件不包括

A. 山多地少、三面环海、岛屿众多的海洋地理环境

B. 国家统一，疆域辽阔

C. 没有肥沃的大河流域和广阔的平原

D. 工商业和海外贸易发达

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《民法大全》的序言中说：“皇帝的威严、光荣不但依靠兵器，而且须用法律来巩固。这样，无论在战时或平时，总是可以将国家治理得很好。”这句话表明

A. 罗马法是一部调整公民内部关系的法律

B. 罗马法是皇帝制定政策的唯一依据

C. 法律是治国的重要手段之一

D. 罗马法可以消除罗马社会的矛盾

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